Турецкие танцы

Танец — это воплощение жизни. А борьба, соперничество и мир — выступают в роли форм воплощения танца. Все люди были рождены в удивительный мир танца.

Танец признан самым древнейшим видом искусства во всем мире. Ещё первобытные люди использовали танец или определённые движения тела для выражения своих чувств в своём ничтожном поединке с дикой природой. Все свои бытовые дела чувства и значимые события в жизни — они выражали посредством танца. Религии первобытного строя приобщила танец к части ритуалов с того времени, как он стал вызвать у людей чувства сопереживания.

Однако нельзя трактовать танец лишь в качестве религиозных церемоний, так как люди продолжали танцевать и в моменты счастья. Танцуя, человек испытывал непередаваемые ощущения радости, невероятного воодушевления, полного релакса и удовольствия.

А вот политеистические религии указывают на особую значимость танца с начала летоисчисления. Кроме того, танец трактуется и как важная жизненная философия.

Но, тем не менее, монотеистическим религиям оказалось не под силу искоренить танец, ведь он уже давно являлся значимой частью человеческой жизни. Поэтому некоторые секты монотеистических религий и смогли признать танец как часть ритуала поклонения. Религиозная секта Мевлеви в Турции — стала ярким примером такого развития.

Вот уже множество веков танец манит нас в свой загадочный и неповторимый мир. Танец в развитом обществе в античное время смог отойти от своих религиозных функций и явился нам уже, будучи полностью цивилизованным.

Если же рассматривать насыщенность и хореографию танцев, то есть определённые различия между танцами, пришедшими в результате борьбы крестьянства с природой и бальных танцев эпохи буржуазии. Само общество и их стиль жизни давали толчок к развитию новых видов танца. Но есть и такие стили танца, которые являются полным отображением основных человеческих свойств. Эти свойства очень чётко представлены в чувственных и проникновенных танцевальных обрядах.

Турция всегда считалась некими «воротами» на Восток, эта страна предлагает множество особенностей, являющих сущность восточных мечтаний. Танец живота очень долгое время считавшийся главным символом Востока, символизировал к тому же завораживающую привлекательность восточных женщин, вызывая к себе интерес во всех западных странах. Писатели-востоковеды поведали миру о своих путешествиях и загадочной эротике восточных женщин на протяжении XVII и XVIII столетий. А благодаря легендарным переводам на западные языки многих восточных произведений (к примеру, «1001 Арабская ночь» и Ветхий и Новый Завет) данная литература были поглощена притягательностью восточного танца.

Но популяризация магии Востока росла не только благодаря писателям-востоковедам Многие некоторые восточные страны в то время стали устанавливать на мировых выставках во многих европейских городах собственные павильоны и туда приглашали исполнительниц танца живота, чтобы продемонстрировать вс. красоту восточного танца. Танцовщиц одевали в пышные живописные костюмы, и публика могла насладиться заманчивыми и потрясающе красивыми танцами. На Западе окончательно признали восточный танец в сфере развлечений лишь в начале ХХ века. Турецкие танцовщицы су мели вывести свой национальный танец в мир, их выступления распространились во многих странах от Америки до Аргентины, с Арабского полуострова до Англии и от Японии до Италии, опутав своими чарами огромную аудиторию.

Танец живота является одним из самых действенных и превосходных афродизиаков, который был открыт человечеством.

Турки ещё с давних времён задействовали традицию выступлений на пирах под инструментальную музыку, в боях и на свадьбах. Кроме этого также танец был важной частью ритуала охоты, было принято исполнять танец до охоты и после неё. Есть много танцев, которые появились около двух тысяч лет назад, но продолжают при этом исполняться в Анталии и по сегодняшний день.

Турки освоили восточный танец, хотя он и не являлся их культуры, и лишь спустя некоторое время, он смог завоевать у них симпатию благодаря своей неповторимости и очарованию. Согласно данным старинных летописей считается, что танцовщицы принимали участие в различных торжествах, которые проводились во Дворцах сельджуков и во многих других местах. Неся на себе влияние центрально азиатской, персидской и мусульманской цивилизаций,

Турки обжили территорию Анатолии, унося с собою пережитки персидской, центрально азиатской и мусульманской цивилизаций. А их культура была создана Византийской империей. Анатолийский полуостров — те земли, на которых именно танцу была отведена главенствующая роль, как в повседневной жизни, так и в религиозных верованиях.

Турецкий народ продолжил свой путь с доминированием Сельджуков и становлением Оттоманской империи. Оттоманы добились расширения границ империи на Анатолию и Балканы, они управляли обширной территорией, а центром оставался Стамбул, ставший потом столицей в 1453 году. Все знатные слои населения обитали в Стамбуле. Поэтому и логично то, именно в столице были наиболее развиты танцевальные представления и признаны горожанами.

Спустя некоторое время восточный танец в Стамбуле стал самым востребованным искусством в сфере развлечений. Однако мусульманская религия наложила запрет на обнажение танцовщиц перед незнакомой публикой. И только цыгане и женщины, не принадлежавшие к мусульманской вере, могли частично нарушить это правило, выступая в священные дни и на свадьбах в деревнях.

Но даже немусульманским женщинам не разрешалось везде танцевать перед мужской аудиторией. Но и в этой ситуации люди смогли найти отличный выход. Женщины-танцовщицы (или как их ещё называли — ченгис) выступали исключительно перед женщинами, а мужчины (кочекс) танцевали для мужской аудитории. Выступления Ченгис и Кочекс смогли покорить множество сердец своими зажигательными танцами, так как все восточные танцы основаны на открытой демонстрации страсти и желания.

Турецкие танцы классифицируются на 4 основных вида:

1.Религиозные танцы.

2.Турецкие народные танцы

3. Классические танцы.

4. Современные танцы.

Религиозные танцы.

Данный вид танца являлся частью многих религиозных ритуалов, и присутствует даже в условиях современного турецкого общества. В Турции существует много разных сект, так как 99% населения составляют именно мусульмане. В определённых сектах религиозные танцы являются главной определяющей в обрядах.

Одним из самых известных религиозных танцев в Турции был признан — танец «Возносящие молитвы небу» из секты Мевлевидов, основателем которой является Мевлана Саалетдин Руми(1207-1275)в Конии.

Легенда гласит о том, что Мевлана Саалетдин, отправляясь на рынок, расположенный в Кони вдруг услышал стук молота из кузницы и стал кружиться в такт мелодии. Это и положило основу тайны гармонии ритма и танца. Впоследствии вращение Мевланы были усовершенствованы уже после его смерти, и сектой Мевлеви выбрала сей дивный танец как средство основополагающей формы единения с Богом, и назвали его «сема» (что в переводе означает — небо).

Также у Мевлеви существовал и традиционный инструмент для проведения всех ритуалов, его называли — «ней», дудочка, которая была сделана из тростника. Помимо этого широкую известность приобрели и многие ударные инструменты — тамбурин и куддум, а также струнные инструменты — кеменче и уд.

Танец «сема» демонстрируется в громадном зале помещения дервишей (текке), который ещё называют «семахане» (дом неба). Все ритуальные поклонения силе неба совершаются в священные ночи для Ислама, а именно — по пятницам и 17 декабря, в день, припадающий на годовщину гибели Мевланы. В эти ночи возносятся к небесам молебны, задействуется много ритуалов, и в конце танцоры (которых называют — «семазен»), располагаются по отведённым местам в зале, а получив разрешение своего шейха кружатся в танце.

Танцем «семазенов» всегда руководит человек, ведущий весь танец. Все движения начинаются только после сигнала руководителя и происходят под особенную музыку.

Всегда танцорами выступают именно мужчины, они облачены в белое одеяние. Но не так давно к этому танцу приобщились и женщины, но используя уже свои красочные наряды. Все танцоры очень внезапно начинают кружлять с того места, где стояли. А головы при этом немного развёрнуты в сторону правого плеча. Правую руку возносят к небесам, разворачивая ладонями к верху, а левая рука при этом опущена к низу, ладонью к земле. И вот так кружатся танцоры под аккомпанемент мистической музыки, а её эффектность поддерживается при помощи специальных инструментов, упомянутых немного ранее. Данная танцевальная позиция выступает в роли символа представления Мевлеви о смерти и жизни: при этом положения рук повествуют нам, что все мы пришли от Бога и уйдём в землю, также являя собою некий мост между Всевышним и человеком. А танцующий в центре Шейх является символом солнца, освещающего вселенную, и все танцоры, кружащиеся вокруг него, представляют те планеты, которые вращаются вокруг Солнца, а белые костюмы танцоров стали символом праведного мира и мира духов. Анатолийский полуостров по праву считается прибежищем многих верований, в том числе и таких течений как Бекташи и Алеви.

Направление Бекташи основал Хаси Бекташ Вели, приехавший приехал из Хорезма в Анатолию ещё в ХIII веке. Данная секта в центре мироздания ставила самого человека, приписывая ему лишь положительные качества. Представители Бекташи ценили больше всего музыку и поэзию, прославляя через неё свою гуманистическую позицию. Очень долгое время они тайно использовали в своей практике религиозный танец «сема». «Сема» — вид религиозного танца, который исполняли преимущественно одни мужчины или иногда мужчины совместно с женщинами.

Танцоры формировали плотный круг, поворачиваясь при этом постоянно, и совершая ритмичные движения ногами; двигали руками и самими кистями рук, но при этом не нарушали никогда круг. Существует мнение, что этот танец родом из центральной Азии и лишь потом получил распространение в Анатолии.

Турецкие народные танцы.

Народные танцы в Турции — это традиционные танцы, которые немного различаюся в зависимости от региона или сельской местности. Всего в Турции насчитывается около 2 тысяч народных танцев, все они распространены на Анатолийском полуострове, и все они впитали в себя множество разных культур. К примеру, турецкие народные танцы, распространённые на востоке страны, западе, северной или южной части весьма непохожи между собой. Их отличия состоят в разной одежде, ритме, мелодиях, и, конечно же, хореографии. Одной из причин столь широкого видового разнообразия стало — культурное наследие многих религиозных обрядов древнейших народов. Анатолийские народные танцы местное население исполняет во время окончания сбора урожая. Также многие «военные» танцы со временем стали зачисляться в класс народных.

У народных танцев есть очень много видов, они исполняются в равной степени мужчинами, группами женщин или представлены в тандемном исполнении — мужчин и женщин. Несмотря на то, что Ислам запрещает женщинам и мужчинам вместе танцевать в общественных местах, всё же большинство национальных турецких танцев проводятся вместе, ссылаясь на старинные турецкие традиции в мусульманской Турции.

Все народные танцы исполняются под аккомпанементом местной народной музыки. Традиционным инструментом является большой барабан, под его музыку сопровождается большинство танцев. Также задействуются: саз (турецкая лютня), зурна (дудочка), скрипка, кеменч (маленькая скрипка), кларнет, тулум (турецкая волынка), теф (тамбурин) и аккордеон.

Основная причина различия межвидовых особенностей народных танцев — это географическая удалённость, поэтому их ритмы столь не похожи. А вот разнообразие турецких народных танцев, которое определяется по таким основным видам, как: хороводы (Халай), приветственные танцы (Каршилама), танец примирения (Зейбек и Аджирлама). Все эти виды обладают разной хореографией, и исполняют их под разное музыкальное сопровождение и в разных регионах.

Очень распространён и танец Чифтетелли, его корни относят к челенджи (классическим старинным танцам). Этот танец турки называют танцем живота, и все празднования завершаются данным танцем.

Современные танцы.

На сегодняшний день в Турции исполняются многие популярные современные танцы. Благодаря техническому прогрессу все возрастные категории получили возможность шагать в ногу со временем, следуя тенденциям всего мира. Поэтому турецкая молодёжь ни в коей мере не отстаёт от всемирной сцены. Именно это и сделало турецкие дискотеки самыми посещаемыми местами.

После того как в 1923 году была основана Турецкая республика, весь дальнейший процесс принятия западных норм спровоцировал и принятие образа жизни западных стран. Отношения с европейскими странами стали складываться как нельзя лучше. И постепенно стал расти интерес и к современным танцам. Так, после 1935 года в Турции появились такие направления, как современный и классический балет.

Классические танцы.

Классику турецких танцев представляют — восточные танцы, их исполняют танцовщицы «кочекс» и «чингис». Эти танцы относятся к тем вилам, которые стали основой танца живота в том исполнении, которое дошло до нашей современности.

Очаровательные танцовщицы Востока назывались — «ченгис», они являлись звёздами в Оттоманском мире развлечений. Есть две версии по поводу происхождения корня слова «ченги»: первая утверждает, что данный термин образовался из слова «чанг», которое означает — инструмент подобный арфе, а вторая версия относит понятие к слову «чингене» — цыгане в Турции. Именно с той поры все ченгис были представлены преимущественно цыганками.

И эти гипотезы имеют своё подтверждение, так как нет сомнений в том, что такие слова, как «инструмент» и «танцовщица» связаны между собою. В Стамбуле цыгане обосновались лишь после того, как султан Мехмет II завоевал город в 1453 году. А так как основная масса танцовщиц была цыганского рода то и, слово «ченги» могло взять истоки от их племени. И хоть цыганами и было принято мусульманство, но все они не очень-то подчинялись мусульманским законам.

Зато особо чтили они свои традиции. Танцовщицы Ченгис работали только в группах и стали воплощением сферы развлечений. Группу ченгис называли «кол» (что значит — труппа). Каждая кол состоял из руководителя и помощницы, а также 12 танцовщиц. Аккомпанировала труппе «сирачи» -группа музыкантов.

Руководителем назначалась женщина с большим опытом из рода ченги. Чаще всего руководительницы группы являлись приверженками однополой любви, совмещая работу в труппе с получением наслаждения в своём коллективе. Юные привлекательные девушки, стремящиеся попасть в группу ченгис и достичь совершенных высот в своей профессии, обучали руководительницы—лесбиянки. А вот помощницей руководительницы становилась женщина средних лет. Помощнице отводилась роль исполнения первого танца, который называли «медленным танцем».

В доме руководительницы группы ченгис всегда царила приятная атмосфера, и там постоянно находилось множество молодых красавиц. Оттуда всегда доносились ритмы весёлой музыки. Этим и привлекали внимание соседних домов. Состоятельные ценители женского пола и молодые люди, стремящиеся обрести интересное развлечение, постоянно крутились вокруг подобных домов. Однако ченгис преимущественно не встречались с мужчинами, лишь за исключением редких случаев. Девушки ченгис налаживали любовные отношения исключительно с представительницами женского пола, но была и малая честь тех, кто не брезговал как обществом мужчин, так и женщин.

В целом, все представительницы оттоманских ченгис прославились своими нетрадиционными отношениями.

Мастера турецкого танца живота.

Очень много представителей критиков выделяют таланты определённых танцовщиц, которые исполняли свои номера не только на турецкой, но на и мировых сценах. Ведь было бы настоящей несправедливостью упомянуть некоторые имена этих счастливиц, чьи имена так сладко звучат словно «турецкие сладости». Как только эти дивные создания начинали вращать своими бёдрами, то сразу же воплощали мировые мечты своих поклонников. Без этих звёзд не было бы и такого понятия, как «Турецкий танец живота», все они выступали во многих танцевальных театрах и известных концертных залах.

Самой известной танцовщицей, за первый десяток лет после основания турецкой республики (становление республики — 1923 год), была признана Эммин Адалет Пии. Родилась эта танцовщица в 1909 году, начав танцевать в возрасте 14 лет. Впоследствии Эммин Адалет вышла замуж, её мужем стал немец, она поменяла свою девичью фамилию, отправившись в Германию, чтобы стать известной танцовщицей и сделать громкую карьеру. Где только не работала Эммин, это была и Америка, Египет, Англия, она сумела выступить перед такой элитной и высокопоставленной публикой как Король Георгий 5, Ататурк и Адольф Гитлер. Эта танцовщица настолько прославились и стала всеобщей любимицей в Германии, что для её поездки из Венны в Берлин, ей предоставили весь вагон поезда только в её распоряжение.

В 70-хгодах в Америке прославились такие известные турецкие танцовщицы — Озел Тюркбас и Никла Атес. Именно благодаря этим двум танцовщицам в своё время изменилось мнение всех американцев о танце живота, слава этих женщин принесла популярность и данному стилю танца.

В 1941 году родилась Озел Тюркбас, она была признана одной из самых лучших танцовщиц, за всю историю турецкого танца. Она могла танцевать, находясь словно в полусне, настолько это непринуждённо и легко у неё выходило. Она часами оставалась на сцене, не чувствуя усталости. А в 1967 году было устроено пари, согласно которому ей надлежало протанцевать на своих коленях на протяжении 6,5 часов. Это пари она выиграла. Кроме того она успешно снималась в кино.

Многие американки стали учить мужей своих «быть султанами», это произошло после окончания известной школы Озел Тюркбас, а также впечатлений от прочтения книги Озел Тюркбас о восточных танцах. Её деятельность была настолько многогранной, что сложно все упомянуть, она занималась выпуском кассетных записей с восточными мелодиями, а также обучала основным движениям бёдрами в такт этих мелодий. Ко всему прочему эта замечательная женщина была счастливой обладательницей замечательной фигуры и даже представляла Турцию заграницей.

Никла Атес повергла в немое оцепенение и полный восторг своих почитателей при помощи своих длинных, черных, красивых волос, а великолепно сложенной фигурой и чувственными губами. В мюзикле «Фани», поставленном на Бродвее с её помощью была внесена нотка востока на сцене Нью-Йорка. Её признали лучшей танцовщицей в Америке, её часто предлагали роли в известных фильмах в Голливуде. Её прозвали «Турецкая сладостью», ей не было равных в выступлениях с огнём. Никла была первой известной танцовщицей в конце50-хгодов. Её считают основоположницей элементов лёгкого стриптиза в танце живота, все её выступления заставляли зрителя услышать учащение собственного пульса, а сердце начинало при этом бешено биться. Но позже Никле Атес пришлось переехать в Италию, виной тому стали постоянные скандальные публикации в европейских изданиях. И в Италии она ещё долгое время воплощала на сцене симбиоз танца живота и стриптиза.

Конец60-хгодов принёс миру танцев такие имена как: Бирзен Айда, Лейла Сайар, Нилюфер Айдан, Седеф Туркай, Тэхайе Салем, сестры Гулай и Занубия.

В 80-мгоду на сцене зажглись новые звёздочки: Сухер Зенис, Нэсрин Топкапи и Принцесса Бану. Нэсрин Топкапи впервые выступила со своим шоу в рамках турецкого телевидения, хотя запрет на танец живота тогда ещё не был снят. Сухер Зенис стала известна благодаря своему мастерству, превращать танец в настоящее искусство. В 90-хгодах она открыла собственную школу танца в Германии, там же она и преподавала. Девушка была очень хороша собою, и ей не составляло особого труда привнести в танец завлекающие элементы секса. Подобно Никле Атес она свела воедино танец живота и стриптиз. Кроме того, снималась во многих фильмах, участие в них принесло ей тоже немало популярности.

Принцесса Бану — была идеальным воплощением изящества и красивых линий тела. Ей по праву принадлежит звание звезды мирового уровня, она выступала преимущественно в странах зарубежья. Сама же она отзывалась довольно интересно о своём таланте: «Я всего лишь обычная танцовщица, живущая танцами и занимающаяся любовью с музыкой».

Бану замечательно овладела всеми азами египетской школы танца. Её любили и почитали в Европе, Северной Африке и Ближнем Востоке.

Несомненно, есть ещё множество турецких танцовщиц, которые не были здесь упомянуты, но от этого они не стали менее узнаваемыми или любимыми на своей родине и далеко за её пределами.

Спонсоры:

1. В наличии отличные терминалы сбора данных, a3fd.
2. скачать песни lmfao